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之难。信愿庄严一声阿弥陀佛，转劫浊为清净海会。转见浊为无量光。转烦恼浊为常寂光。转众生浊为莲华化生。转命浊为无量寿，故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法，今以此果觉，全体授...好说。惜看相者无真本事。只知求利。弄到一生。总是无所成就。可不哀哉。（出自《印光大师全集问答撷录》）
圆转五浊
诸佛功德智慧，虽皆平等，而施化则有难易，净土成菩提易，浊世难。为净土众生说法易，为浊世...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16132894775.html
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以三毒为造成众恶的根本原因，又概括出五恶、五浊恶世。基本的道德取向是，消除三毒而向善，消除五恶，达到五德之善，消除五浊恶世，达到净土庄严之境。
1、离三毒之恶而向善。
《无量寿经》在分析...这五大善，也就是五戒之善，即不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不饮酒，是佛教伦理基本的五德目。
3、离五浊恶世而向净土之善。
佛教以娑婆世界为五浊恶世，“娑婆国土五浊恶世，劫浊，...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012968646.html
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佛本愿功德经》），并说于末法年代五浊恶世，修行很难有成，但七药师佛之法门反而特别容易相应，这是因为七药师佛曾发下大愿，要特别垂佑加持五浊恶世年代的众生之故。我们现在所处的年代，正是佛经中所描述的末法年代及五浊恶世。所以，由所生年代的角度而言，药师佛及其净土是最容易往生及相应的。假如我们各依个人因缘而并未发心往生于琉璃净土，譬如说我们心欲往生于阿弥陀佛的极乐净土为例，我们仍然适合多诵这七位药师佛的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07515253804.html
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[P83] ，还能令人增长功德，可作众生福田。总结的说，能持戒的，固然理想，应加崇仰；破戒的，即使知道了，在家居士亦不能对他非法骂辱，或者拘禁，因为这是对僧团而造重罪的。地藏菩萨来五浊恶世，现出家相，...也是罪大恶极。这不只是‘地藏经’说，也是一切大乘经所说到的问题。地藏菩萨知道五浊恶世，末法时代，出家人不如理想，而在家人不知修福修慧，反而对三宝的所作所为，不如法如律。这一来，不用外道破坏，不用外道...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543690901.html
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说于末法年代五浊恶世，修行很难有成，但七药师佛之法门反而特别容易相应，这是因为七药师佛曾发下大愿，要特别垂佑加持五浊恶世年代的众生之故。我们现在所处的年代，正是佛经中所描述的末法年代及五浊恶世。所以，...佛作忏及多向他们祈请，去祈求对五浊年代特别有悲心的药师七佛，加持我们这些正处五浊恶世的人，能顺利得于极乐净土之中。（注：有关药师七佛及往生琉璃净土之法门开示，见于法师著作《本尊海会①》中）
极乐净土—...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504694663.html
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义，以“来居秽土”及“现声闻相”二义来说，地藏菩萨虽然遍到一切世界度生，但特别要在这秽恶世界，度罪苦众生。此如《十轮经》（卷一）说：“地藏已于无量无数大劫，五浊恶世无佛世界，成熟有情。”地藏菩萨发心...可能了。五浊恶世的众生，作恶业的机会特别多，危险性也特别大。所以必须清楚了别善恶，特别先要认清极重而非堕落不可的恶业，这才能注意不作，免堕地狱。
堕落无间地狱的极重恶业，经中说到二类：
...
印顺法师
|地藏|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/18401028705.html
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紫虚的看法：五浊在小乘经典及一般常见之经论称为“五浊恶世”，这是指娑婆世界不好的相状，包括世界之成住坏空，众生有恶见、有烦恼、短寿等，这是就五浊恶世的“表相”而言，楞严经是探讨这些表相的“成因”。因为“相由心生”，楞严所讲乃五浊的“心相”，此有何不对，本文的作者不明此理，故误判是伪经。 (39)关于第三十九条的看法 经云：“世为迁流，界为方位。”又云：“过去未来现在为世。”按以此释世界，纯...
紫 虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21271363824.html
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不可思议功德。彼诸佛等亦称赞我 不可思议功德。而作是言。释迦牟尼佛能为甚难希有之事。能于 娑婆国土。五浊恶世。劫浊见浊烦恼浊众生浊命浊中。得阿耨多 罗三藐三菩提。为诸众生。说是一切世间难信之法。舍利弗。当 知我于五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世 间说此难信之法。是为甚难。
○：释迦牟尼佛说完《阿弥陀经》后，听众有何反应？◎：佛说此经已。舍利弗。及诸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22443966423.html
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根器，和哪一种法门最相契合呢？说起来只有净土宗。因为泛泛修其他法门的，在这五浊恶世，无佛应现之时，很是困难。若果专修净土法门，则依佛大慈大悲之力，往生极乐世界，见佛闻法，速证菩提，比较容易得多。所以...因果之法，虽为佛法入门的初步，但是非常的重要，无论何人皆须深信。何谓因果？因者好比种子，下在田中，将来可以长成为果实。果者譬如果实，自种子发芽，渐渐地开花结果。
我们一生所作所为，有善有恶，将来...
弘一大师
弘一大师
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/063007584.html
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化身之大神通力来度众生，这是一般道教鬼灵、神明或透过乩童降灵之假菩萨所办不到的。
地藏王菩萨与我们这苦难的娑婆世界的宿世因缘是这样的，我们这个世界的教主释迦牟尼佛，在咱们这五浊恶世中，教化着我们...来到忉利天宫法会场所会合。而十方佛国的佛菩萨都非常赞叹本师 释迦牟尼佛的不可思议之大智慧与大神通力。因为他方无量无尽的佛国净土的众生都非常善良，且根器好，故很好教，不像我们娑婆世界五浊恶世的众生，习性...
徐老师
|地藏|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/051246643.html